14307 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ جَمِيعاً ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ : عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ فِي سِنِّ الصَّبِيِّ يَضْرِبُهَا الرَّجُلُ ، فَتَسْقُطُ ، ثُمَّ تَنْبُتُ « 1 » ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ قِصَاصٌ ، وَعَلَيْهِ الْأَرْشُ » . قَالَ عَلِيٌّ : وَسُئِلَ جَمِيلٌ : كَمِ الْأَرْشُ فِي سِنِّ الصَّبِيِّ وَكَسْرِ الْيَدِ ؟ فَقَالَ « 2 » : شَيْءٌ يَسِيرٌ ، وَلَمْ يَرَ « 3 » فِيهِ شَيْئاً مَعْلُوماً « 4 » . « 5 » 14308 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ « 6 » ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ رَجُلٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ أَعْوَرَ فَقَأَ عَيْنَ صَحِيحٍ مُتَعَمِّداً ؟

--> ( 1 ) . في الوافي : « ينبت » . ( 2 ) . في « بف » والوسائل والفقيه : « قال » . ( 3 ) . في الوافي والوسائل والفقيه : « ولم يرو » . ( 4 ) . في المرآة : « لعلّه لم يكن وصل إلى جميل في ذلك رواية فلم يحكم بشيء ، ولو كان لم يحكم باليسير أيضاً كان أولى ، وسيأتي حكم العظام » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 260 ، ح 1025 و 1026 ، بسند عن ابن أبي عمير ، مع زيادة . الفقيه ، ج 4 ، ص 135 ، ح 5298 ، معلّقاً عن جميل ، مع زيادة الوافي ، ج 16 ، ص 685 ، ح 15968 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 177 ، ح 35410 ؛ وص 337 ، ذيل ح 35728 . ( 6 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل . وفي المطبوع : « الحسن بن سعيد » . والمتكرّر في كثيرٍ من الأسناد توسّط الحسين بن سعيد بين أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] وبين فضالة [ بن أيّوب ] . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 465 - 466 وص 468 - 471 . ويؤكّد ذلك ورود الخبر في التهذيب عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة .